王欣翮—藝術、策展與社會溝通

英國倫敦大學亞非學院藝術史與考古學系碩士 / 自由工作者

在這個美術館並非民眾假日休閒首選，甚至展覽主題還是小眾中的小眾的臺灣美術史的現況下，如何透過找到作品、創作者故事與民眾的情感共通點，讓民眾願意踏入美術館？過去曾在MoNTUE北師美術館擔任行銷專員的欣翮帶來操刀「光——臺灣文化的啟蒙與自覺」與「不朽的青春——臺灣美術再發現」兩檔展覽社群與媒體行銷的社會溝通經驗。

鄭宇婷—Once Upon a Future 未來未來

荷蘭安荷芬互動設計博士 / 臺灣科技大學設計系助理教授

相較於解決問題的設計，推測設計是一個透過設計未來物件提出問題的設計領域。現任職於臺灣科技大學的宇婷，用不同的推測設計案例，它可能是將棺材燃燒後的電池、可以視覺化夢境的機器、一個機車改造服務的提案，介紹在未來想像下設計物件的可能性。並透過Design Fiction的卡牌，從推測設計的視角打開同學對碳存摺的想像。

在消費逐步電子化的時代，錢包在未來很可能被淘汰。然而我們想挑戰對錢包使用的傳統想像：讓原先是工具導向的錢包，變身為反映你消費習慣的載體。在實體錢包和虛擬支付仍並存的現在，碳大錢作為實驗性、批判性的設計物，同時滿足實體與虛擬消費需求。在盡量不改變既有消費方式的前提下，我們著重在賦予錢包視覺刺激，讓生活中隱藏的碳排顯影，以柔性的設計喚起個人與碳實有緊密聯繫的意識。

在淨零碳排政策下，地方政府不斷以碳存摺與大眾溝通「交通減碳」議題，但是這樣的溝通一直難以喚起大眾的減碳意識。因此，我們希望透過設計互動式裝置，將個人行動集體化，除了建立個人永續的成就感，也轉化成社會資本，並帶動民眾思考永續交通的未來想像。我們利用本來就有的交通卡，民眾搭乘交通工具時會產生綠色回饋，能夠透過「集體綠動」捐款給NPO。從個人搭乘大眾運輸的行為改變，能夠跟大家一起促成更大的提案，推動吸引青年族群對永續的關注，為世界轉換成有意義的行動。

將家庭主婦及有自煮需求者列為主要客群，連結他們的潛在需求（需要烹飪靈感及有趣的購物體驗），設計一款AI商品櫥窗，能與消費者互動，根據消費者需求及數據（如天氣資訊、健康新知）提供烹飪建議，並給予商品購買指南，讓店面不僅是提供商品的空間，也能滿足消費者的隱性需求。

減碳於你而言是無聊、繁雜、備感情緒勒索的口號嗎？Carbon Go希望可以延續Pokemon Go 探索世界、發現有趣內容、組織現實世界、創建共有羈絆的使命，將減碳遊戲化，進而融入日常消費，成為人們可以無痛執行且具有娛樂效果的習慣。

本設計以台大學生作為主要使用者，透過飲食讓碳排概念深入學生生活，透過遊戲機制觸動學生情緒，讓遙遠且抽象的「碳排」概念變得「可見」且「有感」。執行上會統合台大學校的永續辦公室的制度制定、學生會永續執行組的人力、與台大合作社的經費支持，透過餐食空間的重新打造（菜單、商品／貨價碳排標示）與寓教於樂APP遊戲，結合遊戲獎勵與合作社商品減價作為誘因，希望提升學生進行低碳飲食的誘因。

作為一個社會系學生，我們經常自嘲或反思的就是「提出了深刻的社會問題卻無力解決」。提供「解決這些問題的方法」，是我認為社會設計帶給我的最大收穫。

設計除了常和藝術被聯想在一起，在我心目中也和資本主義息息相關。前年我在 D-School 上了設計思考，當時我認為，這就是一套開發商業產品的方法。設計和資本主義的綁定，也一直延續到我之後的新創設計公司的實習經驗，我沒辦法從發現新市場，或甚至是創造新的物質慾望，藉以開發產品、讓產品大賣的這整個過程中得到成就感，我無法裝作看不到資本主義怎麼創造現代社會的各種問題，而心安理得去利用這個遊戲規則。

但後來，我上了東升老師的都市社會學、進到打開台北實習，我開始看到（左右派？）光譜上的不同可能，如果對抗規則太困難，那有沒有什麼其他可以做的事，讓人們可以過得更好。而社會設計對我來說則是給了我比較明確的指引：如果設計的目的是讓這個社會更好，我們有哪些做法、需要考量些什麼？比起其他設計學科來說，確實像老師說的，社會設計不是方法，而是生活，我們透過社會科學的眼睛看到了問題所在，連結不同的物件與人群，試圖去創造一種新的生活可能。

（社會三 藍O岑）

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如果分享「社會設計導論」這門課帶給我的最大收穫，就是發現：設計沒有離我這麼遠。設計不是設計師的事情，我也可以成為設計者。很喜歡書緯老師在最後一堂課提到的：「設計的本質是生活，有趣的生活才會有有趣的設計。」期待修完這堂課後，我能打開好奇心，戴上創意的眼鏡，在生活的各處將不同事物連結，做出發揮效應的設計，可能是發揮影響力，或是 sense making、problem solving。

另外一個就是，不再害怕淨零議題，開始看到它的重要，甚至產生了一點興趣。過去我認為「環保議題很重要，但是跟我沒有太大的關係」，簡單而言就是認同它的政治正確性，卻沒有付出行動與被牽連情緒。但是上完社會設計導論，親身與夥伴做出碳存摺提案後，發覺淨零其實沒有離我這麼遠。

（創新三 李O恩）

在做期末報告的期間，我感受到了要促使個人的永續行動是一件多麼困難的事。政府與企業其實都有誘因做永續行動，先不論有無成效，或是否是「漂綠」，至少目前都有機制制約這兩方，促使他們做出永續行動。然而，針對個人，似乎只能是情感召喚，但成效一直以來都不太好。思考如何和社會溝通之前，必須先思考為何現在難以做這類的社會溝通。永續對於個人來說，是高大也遙不可及的議題，過去其他如司法改革、性別等議題，都是針對政府倡議，希望自己所處的社會能有更好的制度，只要政府改革了制度，就能看見成效。但永續的成效又離個人更遠，它是為了促進整個生態系統的永續發展，更加讓人難以感受到成效，我覺得這是永續社會溝通的一大痛點。因此，經過這學期的思考，社會溝通對我來說是首先需「召喚」某些情感，必須思考這個議題如何引起大眾認為與自身相關，才能成功達成社會溝通的目標，即改變某些個人行為或引起關注。

這堂課帶給我更多的是思維上的轉變，如何用設計來達成社會溝通，比起只有不斷的行銷議題，我覺得更省時省力。然而，挖掘社會溝通真正的痛點才是困難的部分，因此這堂課程只是開始，離開課堂後，有更龐大的社會觀察與溝通需要投入。

（政治三 楊O妮）

本課程視生活博物館為一種 #地域設計與共創地方意義 的對話空間與體驗過程，課程將透過理論的探究、文本閱讀與討論、場域實作等方式，分別從生活即是博物館、博物館作為方法策展敘事與詮釋、博物館作為 #體驗教育場域以及博物館作為行動 等面向，探究在後博物館視角下，生活博物館作為地方社會實踐的意涵。我們將以宜蘭南澳為場域，透過與原專班師生合作共創，發展出 #地方策展實踐與地方知識傳播方案。

你能夠在這堂課獲得…
增進對「文化中介者」的認識與對於媒介的敏感度
檢視與分析不同博物館行動實踐的脈絡
運用社會科學理論的思辨空間

在博物即生活的展示與實踐中，我們學習策展的初步概念、泰雅族的獵人組織，還有最重要的在南澳當地與原專班、二伯家的互動。

最令我印象深刻的部分便是了解到現代原住民青少年對於傳統性別的觀念，原本以為他們會很排斥或是覺得這是老式的思想，

但實際接觸、對話後，才知道他們雖然接收現代性別意識但卻是尊重長輩的想法，並理解在文化意涵下的性別分工。

此外，在拜訪他者文化的同時，也令我回想起自己與本身文化的距離，像是在母語的溝通、儀式的傳承，

在我所處的漢人文化中也面臨到即將消失的危機，未來將會抱著在這堂課學到的文化知識，繼續好好地愛著台灣的文化。

林Ｏ瑜

工管四

這學期選擇這門課程主要是希望能夠訓練自己思考及表達的能力，很幸運的是老師和助教都很有想法也很能帶領和提供大家不同的思考面向，班上同學也都很有想法和見解，就算只是用聽的也獲益良多。課程設計和閱讀文本也配合主軸進程，先從思考日常生活展示，到地方文化的意義，再帶往和南澳泰雅傳統相關，最後是如何將所獲展示。雖然我對於抓出文本內值得深思的議題還有加強空間，但透過一次次練習和討論，也稍微能對於所閱讀的文本或展示的物品有更深刻的體悟或解釋。不過去南澳互動時有深刻體會到，去田野調查時一定要先做足功課才問得出東西，很多我們想了解的是對於當地居民已是生活中的一部分，並不會覺得有什麼特別好提及的，但這些日常正是我們要蒐集的部分，所以若事前準備充足應該能了解更多他們的習慣和傳統背後深根在心中或腦中的價值觀。這學期剛好有修另一堂課和真的博物館相關，也有設計一個線上策展，剛好和這堂課的期末展示相輔相成，包含如何展示、展品的挑選與展覽動線，在建gather town的時候也有將所學應用在上面。很幸運這學期修了這堂課程，不論是知識或技能方面都獲益良多，若有機會或許下學期還可以再修更多相關課程，把握在學校的最後半年。最後感謝老師、助教及所有一同上課的同學，每堂課都能在輕鬆的氛圍下快樂學習，非常開心！

游Ｏ雯

園藝四

這門課程是我第一次踏青、親身接觸原住民文化，更是我第一次坐得利卡貨車上當小豬。逃離城市的喧嘩，生活可以過得很樸素卻是平凡有趣，再也不是用金錢換取快樂的城市。這次活動更讓我打破了對原住民的刻板印象，一直以為原住民就是一定要打獵自給自足，才知道原來也逐漸資本化了，新一代小孩開始吃外食玩車，反而對傳統料理並不熟悉。最後這門課具備了理論知識與實體操作，比例剛剛好，並不會一直上課聽講而太無聊，也充足地了解人與物品的連結，擺放的位置與傳達的意識，是充實，而不會太累的一門課！

林Ｏ盈

政治三