Creativity – NTU D-School

社會設計導論

TA400 — Sat, 15 Jun 2024 12:49:50 +0000

課程介紹

如果說，所謂「社會設計」（social design），指的是「一種設計實踐，其主要動機是促進社會內部積極的社會變革」，那2015年的「台北設計城市展」是社會設計這概念進入台灣社會民眾視野的關鍵時刻。自此以降，以社會設計為名的行動、倡議、策展遍地開花，不一而足，但這些活動也揭示了一個重要理念從發想到落地，是一個漫長的社會溝通的過程。就概念上來說，社會溝通至少包含三個要素：首先是讓大家相互了解現在這個議題是如何演進產生的，接著是共同描繪未來的願景，最後是一起把現狀與未來給連起來，討論現狀可以透過什麼路徑來達到理想的未來。但實務工作上，這些理念即使立意良善，仍需要藉著「技術物件」(technical objects)發揮拉攏與位移的作用，以改變行動者的日常實踐，否則往往會落入失敗。

這門課程會在人、物、境的架構下，開展以下四個主題：

主題一，「穿過你的物件的我的手」。我們將以物件為起點，討論如何理解物件的社會意義？生產物件的組織又是如何運作？設計師近年為何又如何從物件背後現身？我們希望能在這階段讓同學在個人、物件、社會、環境之間能建立一個社會關係性的思考方式。

主題二，「休士頓，我們遇到問題！」。常見對設計的社會學式批判總是從消費與勞動入手，但其實設計領域的自我批判可一點都沒少過，我們將討論其中幾個關鍵的設計反思，包括：責任設計、參與設計、批判設計，並且搭配相關研究將設計方法與社會學研究連結在一起。

主題三，「讓事情發生」。雖然這門課不強調行動，但總是要知道行動前需要作哪些準備，所以我們將順著常見的社會設計方法，問題界定、技術創新、組織人群，討論內在的政治張力、行動兩難，甚至「人本設計」的盲點。

主題四，「社計就是再設計」。從主題三開始的最後一個月是我們的密集工作月。我們會讓同學以「淨零轉型」為議題，分組進行設計研究，重新設計淨零政策的社會溝通模式以開展研究反思（research through design），最後在創新設計學院期末D-Day進行成果發表。

課程目標

了解社會與設計的相互關係。
理解社會設計的內在兩難。
建立自主學習分析方式。

本學期議題介紹

112-2的主題為「淨零轉型」(Net Zero Transition）。淨零(Net Zero)、負碳排(Carbon Negative)、碳中和(Carbon Neutral)，以及氣候中和(Climate Neutral)，這些氣候行動的目標要能落實成為改變產業行為、民眾習慣的政策，一方面仰賴「社會強健性知識」(Socially robust knowledge)的建立，讓各領域專業人士參與社會溝通，賦予政策強健的知識基礎；另一方面也應採取「行動取向的制度主義」(actor-centered institutionalism)，循序漸進設計出人民容易遵守的規定。但是，瞧，這前述這短短的150字多麼夾槓費解，讓人難以望文生義，更別說採取行動。

是以，這門課將「淨零轉型」視為一種社會溝通的社會設計過程。我們希望能打開設計的黑盒子，了解設計過程中相關行動者（包括設計師、研究者、使用者，甚至非人物種)的互動如何讓設計有了不同的樣貌？不同的行動者又如何反省溝通方式的不足之處？可能的行動策略又會是如何？

課程講者

王欣翮—藝術、策展與社會溝通

英國倫敦大學亞非學院藝術史與考古學系碩士 / 自由工作者

在這個美術館並非民眾假日休閒首選，甚至展覽主題還是小眾中的小眾的臺灣美術史的現況下，如何透過找到作品、創作者故事與民眾的情感共通點，讓民眾願意踏入美術館？過去曾在MoNTUE北師美術館擔任行銷專員的欣翮帶來操刀「光——臺灣文化的啟蒙與自覺」與「不朽的青春——臺灣美術再發現」兩檔展覽社群與媒體行銷的社會溝通經驗。

鄭宇婷—Once Upon a Future 未來未來

荷蘭安荷芬互動設計博士 / 臺灣科技大學設計系助理教授

相較於解決問題的設計，推測設計是一個透過設計未來物件提出問題的設計領域。現任職於臺灣科技大學的宇婷，用不同的推測設計案例，它可能是將棺材燃燒後的電池、可以視覺化夢境的機器、一個機車改造服務的提案，介紹在未來想像下設計物件的可能性。並透過Design Fiction的卡牌，從推測設計的視角打開同學對碳存摺的想像。

課程成果

碳大錢

不可以社設！—藍O岑、賴O原、王O安、王O峻

在消費逐步電子化的時代，錢包在未來很可能被淘汰。然而我們想挑戰對錢包使用的傳統想像：讓原先是工具導向的錢包，變身為反映你消費習慣的載體。在實體錢包和虛擬支付仍並存的現在，碳大錢作為實驗性、批判性的設計物，同時滿足實體與虛擬消費需求。在盡量不改變既有消費方式的前提下，我們著重在賦予錢包視覺刺激，讓生活中隱藏的碳排顯影，以柔性的設計喚起個人與碳實有緊密聯繫的意識。

個人到集體的永續行動：互動裝置原型展示

CCJM—楊O妮、林O詠、楊O綺、蕭O蓁

在淨零碳排政策下，地方政府不斷以碳存摺與大眾溝通「交通減碳」議題，但是這樣的溝通一直難以喚起大眾的減碳意識。因此，我們希望透過設計互動式裝置，將個人行動集體化，除了建立個人永續的成就感，也轉化成社會資本，並帶動民眾思考永續交通的未來想像。我們利用本來就有的交通卡，民眾搭乘交通工具時會產生綠色回饋，能夠透過「集體綠動」捐款給NPO。從個人搭乘大眾運輸的行為改變，能夠跟大家一起促成更大的提案，推動吸引青年族群對永續的關注，為世界轉換成有意義的行動。

Cari = carrefour + siri

早安—O立、蕭O翰、康O禾

將家庭主婦及有自煮需求者列為主要客群，連結他們的潛在需求（需要烹飪靈感及有趣的購物體驗），設計一款AI商品櫥窗，能與消費者互動，根據消費者需求及數據（如天氣資訊、健康新知）提供烹飪建議，並給予商品購買指南，讓店面不僅是提供商品的空間，也能滿足消費者的隱性需求。

省碳寶貝 Carbon go!

芯品榆松—邱O蓉、吳O松、謝O鍹、李O恩

減碳於你而言是無聊、繁雜、備感情緒勒索的口號嗎？Carbon Go希望可以延續Pokemon Go 探索世界、發現有趣內容、組織現實世界、創建共有羈絆的使命，將減碳遊戲化，進而融入日常消費，成為人們可以無痛執行且具有娛樂效果的習慣。

一起吃飽做環保——台大低碳飲食試辦計畫

嗨—賴O靖、洪O淵、葉O菁、黃O晴

本設計以台大學生作為主要使用者，透過飲食讓碳排概念深入學生生活，透過遊戲機制觸動學生情緒，讓遙遠且抽象的「碳排」概念變得「可見」且「有感」。執行上會統合台大學校的永續辦公室的制度制定、學生會永續執行組的人力、與台大合作社的經費支持，透過餐食空間的重新打造（菜單、商品／貨價碳排標示）與寓教於樂APP遊戲，結合遊戲獎勵與合作社商品減價作為誘因，希望提升學生進行低碳飲食的誘因。

修課心得

作為一個社會系學生，我們經常自嘲或反思的就是「提出了深刻的社會問題卻無力解決」。提供「解決這些問題的方法」，是我認為社會設計帶給我的最大收穫。

設計除了常和藝術被聯想在一起，在我心目中也和資本主義息息相關。前年我在 D-School 上了設計思考，當時我認為，這就是一套開發商業產品的方法。設計和資本主義的綁定，也一直延續到我之後的新創設計公司的實習經驗，我沒辦法從發現新市場，或甚至是創造新的物質慾望，藉以開發產品、讓產品大賣的這整個過程中得到成就感，我無法裝作看不到資本主義怎麼創造現代社會的各種問題，而心安理得去利用這個遊戲規則。

但後來，我上了東升老師的都市社會學、進到打開台北實習，我開始看到（左右派？）光譜上的不同可能，如果對抗規則太困難，那有沒有什麼其他可以做的事，讓人們可以過得更好。而社會設計對我來說則是給了我比較明確的指引：如果設計的目的是讓這個社會更好，我們有哪些做法、需要考量些什麼？比起其他設計學科來說，確實像老師說的，社會設計不是方法，而是生活，我們透過社會科學的眼睛看到了問題所在，連結不同的物件與人群，試圖去創造一種新的生活可能。

（社會三藍O岑）

如果分享「社會設計導論」這門課帶給我的最大收穫，就是發現：設計沒有離我這麼遠。設計不是設計師的事情，我也可以成為設計者。很喜歡書緯老師在最後一堂課提到的：「設計的本質是生活，有趣的生活才會有有趣的設計。」期待修完這堂課後，我能打開好奇心，戴上創意的眼鏡，在生活的各處將不同事物連結，做出發揮效應的設計，可能是發揮影響力，或是 sense making、problem solving。

另外一個就是，不再害怕淨零議題，開始看到它的重要，甚至產生了一點興趣。過去我認為「環保議題很重要，但是跟我沒有太大的關係」，簡單而言就是認同它的政治正確性，卻沒有付出行動與被牽連情緒。但是上完社會設計導論，親身與夥伴做出碳存摺提案後，發覺淨零其實沒有離我這麼遠。

（創新三李O恩）

在做期末報告的期間，我感受到了要促使個人的永續行動是一件多麼困難的事。政府與企業其實都有誘因做永續行動，先不論有無成效，或是否是「漂綠」，至少目前都有機制制約這兩方，促使他們做出永續行動。然而，針對個人，似乎只能是情感召喚，但成效一直以來都不太好。思考如何和社會溝通之前，必須先思考為何現在難以做這類的社會溝通。永續對於個人來說，是高大也遙不可及的議題，過去其他如司法改革、性別等議題，都是針對政府倡議，希望自己所處的社會能有更好的制度，只要政府改革了制度，就能看見成效。但永續的成效又離個人更遠，它是為了促進整個生態系統的永續發展，更加讓人難以感受到成效，我覺得這是永續社會溝通的一大痛點。因此，經過這學期的思考，社會溝通對我來說是首先需「召喚」某些情感，必須思考這個議題如何引起大眾認為與自身相關，才能成功達成社會溝通的目標，即改變某些個人行為或引起關注。

這堂課帶給我更多的是思維上的轉變，如何用設計來達成社會溝通，比起只有不斷的行銷議題，我覺得更省時省力。然而，挖掘社會溝通真正的痛點才是困難的部分，因此這堂課程只是開始，離開課堂後，有更龐大的社會觀察與溝通需要投入。

（政治三楊O妮）

照片

DS5221 生活即博物的展示與實踐(測試)

LJY2023 — Wed, 10 May 2023 12:32:52 +0000

一般傳統理解現代博物館為從事典藏、研究、展示、教育推廣工作的建築物或是機構，其主要透過專業者的分工，以物件作為媒介來產生與建構知識加值。但近年來博物館在跨界跨域的蓬勃發展之中，產生許多新的意涵。廖世璋（2016）即指出，不管是包括著重時代社會議題潮流的「新博物館學」、聚焦棲地脈絡體系的「生態博物館」、凸顯個人經驗想像的「無牆博物館」或是強調多元社群實踐的「後博物館」，其都意味著博物館領域開始朝向多元化、世俗化、地方化與多樣化的發展。

尤其，在後博物館的觀點下，博物館體驗成為不同社群參與體現多元價值、眾聲喧嘩共構的過程或經驗，博物館的知識本身即來自於地方生活經驗以及反思認同，因此成為一種去中心化的地方實踐與社會參與模式。

本課程視生活博物館(living museum)為一種地域設計及建構族群與地方意義的對話空間與體驗過程，課程將透過理論的探究、文本閱讀與討論、場域實作等方式，探究在後博物館視角下，生活博物館作為地方社會實踐的意涵。我們將以宜蘭南澳為場域，透過與原專班師生合作共創，發展出生活即博物的展示實踐之道。

本課程視生活博物館為一種 #地域設計與共創地方意義的對話空間與體驗過程，課程將透過理論的探究、文本閱讀與討論、場域實作等方式，分別從生活即是博物館、博物館作為方法策展敘事與詮釋、博物館作為 #體驗教育場域以及博物館作為行動等面向，探究在後博物館視角下，生活博物館作為地方社會實踐的意涵。我們將以宜蘭南澳為場域，透過與原專班師生合作共創，發展出 #地方策展實踐與地方知識傳播方案。

你能夠在這堂課獲得…
增進對「文化中介者」的認識與對於媒介的敏感度
檢視與分析不同博物館行動實踐的脈絡
運用社會科學理論的思辨空間

111-1 課程分享
本學期課程將生活博物館(living museum)概念視為一種地域設計及建構族群與地方意義的對話空間與體驗過程。其中，「創意」扮演重要的角色，因為創意讓我們可以藉由各種生活物件展示與實踐之道與不同人建立連結，形成對話社群。當博物館的策展與參與讓人們開始藉由圖像、書寫、各種媒材創作展現自己的創意，博物館也打開了思考與連結的可能性，讓人人都能夠賦予日常生活經驗意義，成為為自身所出社會創造與記錄歷史的一份子。

學生專題展示：原住民狩獵文化組

學生專題展示：原專班同學生活組

學生專題展示：開冰箱組

學生專題展示：性別分工組

修課心得

在博物即生活的展示與實踐中，我們學習策展的初步概念、泰雅族的獵人組織，還有最重要的在南澳當地與原專班、二伯家的互動。

最令我印象深刻的部分便是了解到現代原住民青少年對於傳統性別的觀念，原本以為他們會很排斥或是覺得這是老式的思想，

但實際接觸、對話後，才知道他們雖然接收現代性別意識但卻是尊重長輩的想法，並理解在文化意涵下的性別分工。

此外，在拜訪他者文化的同時，也令我回想起自己與本身文化的距離，像是在母語的溝通、儀式的傳承，

在我所處的漢人文化中也面臨到即將消失的危機，未來將會抱著在這堂課學到的文化知識，繼續好好地愛著台灣的文化。

林Ｏ瑜

工管四

這學期選擇這門課程主要是希望能夠訓練自己思考及表達的能力，很幸運的是老師和助教都很有想法也很能帶領和提供大家不同的思考面向，班上同學也都很有想法和見解，就算只是用聽的也獲益良多。課程設計和閱讀文本也配合主軸進程，先從思考日常生活展示，到地方文化的意義，再帶往和南澳泰雅傳統相關，最後是如何將所獲展示。雖然我對於抓出文本內值得深思的議題還有加強空間，但透過一次次練習和討論，也稍微能對於所閱讀的文本或展示的物品有更深刻的體悟或解釋。不過去南澳互動時有深刻體會到，去田野調查時一定要先做足功課才問得出東西，很多我們想了解的是對於當地居民已是生活中的一部分，並不會覺得有什麼特別好提及的，但這些日常正是我們要蒐集的部分，所以若事前準備充足應該能了解更多他們的習慣和傳統背後深根在心中或腦中的價值觀。這學期剛好有修另一堂課和真的博物館相關，也有設計一個線上策展，剛好和這堂課的期末展示相輔相成，包含如何展示、展品的挑選與展覽動線，在建gather town的時候也有將所學應用在上面。很幸運這學期修了這堂課程，不論是知識或技能方面都獲益良多，若有機會或許下學期還可以再修更多相關課程，把握在學校的最後半年。最後感謝老師、助教及所有一同上課的同學，每堂課都能在輕鬆的氛圍下快樂學習，非常開心！

游Ｏ雯

園藝四

這門課程是我第一次踏青、親身接觸原住民文化，更是我第一次坐得利卡貨車上當小豬。逃離城市的喧嘩，生活可以過得很樸素卻是平凡有趣，再也不是用金錢換取快樂的城市。這次活動更讓我打破了對原住民的刻板印象，一直以為原住民就是一定要打獵自給自足，才知道原來也逐漸資本化了，新一代小孩開始吃外食玩車，反而對傳統料理並不熟悉。最後這門課具備了理論知識與實體操作，比例剛剛好，並不會一直上課聽講而太無聊，也充足地了解人與物品的連結，擺放的位置與傳達的意識，是充實，而不會太累的一門課！

林Ｏ盈

政治三

創新服務商業模式設計

LJY2023 — Wed, 17 Mar 2021 12:14:52 +0000

試圖將商業運作的管理知識，從過去純粹的課堂講授與個案討論之外，嘗試進一步以情境模擬與任務體驗的方式，訓練學生將「知識轉為能力」。因此，課程內容將採取循序漸進，層次漸增的方式進行創新設計，將重要管理概念透過圖像、個案、遊戲與任務方式，由教師協同學生採跨領域團隊合作方式共創、共教與共學，期能開展商管教育的新模式。

創業專題研究與討論

LJY2023 — Wed, 17 Mar 2021 12:14:52 +0000

特別為已經準備好或是正在實戰創業的學生提供的優質好課，第一堂課上台報告具體學習計畫，並只有招收校內有成立公司創業、本人為發明專利發明人或所有權人、打算創業實施該申請中/已核准之專利者或是正在參加校內外舉行的創業比賽者，也可自行提出一個具體實際正在發生的真實創業相關案例。課程針對每一個創業專案而有不同的輔導機制，從各個面向指導，讓創業團隊少走錯誤的決策。

國際青年創業專案

LJY2023 — Wed, 17 Mar 2021 12:14:52 +0000

與時代基金會「國際青年創業領袖計畫(Young Entrepreneurs of the Future – YEF)」合作的方式，將具有不同專業背景的同學組合成一團隊，使其擁有誠信、正直、創業興業精神、國際視野、全球競爭力、與時俱進的學習、團隊合作、同理心、責任感等領袖人才特質。修課同學必須需報名參加YEF，並獲得第一階段入選的資格始可修習本課程。課程目標為社會培育未來的人才，課程將與時代基金會共同合作執行國際青年創業計畫，藉由理論與實作的訓練：團隊合作、企業業師指導、創業競賽、研討會及口試等系列活動，培育年輕人主動積極、創新、興業精神、以及團隊合作能力。

解決問題理論與實務

LJY2023 — Wed, 17 Mar 2021 12:14:52 +0000

解決複雜問題(complex problem solving)為創新與持續成長之核心能力之一，也是21世紀最重要的整合性職能技術之一。不論在任何專業領域，具備解決複雜問題能力，就掌握推動與貢獻該領域成長的必要條件之一。本課程目的，在於建立學生解決問題相關的正確觀念，奠定良好之長期在工作學業環境中，持續成長此項能力的基礎。

藝術與創作

LJY2023 — Wed, 17 Mar 2021 12:14:51 +0000

整合了藝術創作與設計創作的基礎訓練，試著將美感與創意結合，誘發學生美感潛能及應變的創造能力。希望能透過創作使學生自我探索，認識自己的特質，進而尊重他人的特質並培養廣大的包容力。

新世代創新創業的機會與挑戰

LJY2023 — Wed, 17 Mar 2021 12:14:51 +0000

新世代創新創業的機會與挑戰課程前半段，將會從分析臺灣新世代創新創業的挑戰入手，再討論因應的辦法；後半段則針對目前最熱門創新創業題目如大數據、人工智慧、物聯網、網際安全、生物科技及醫療器材等做趨勢、商機及挑戰的分析及討論。

教育創新與社會設計

lpj0425 — Wed, 17 Mar 2021 12:14:51 +0000

臺灣的食品工業相當發達，其中發酵工業是一發展相對成熟的走向。發酵調味品既可保存食材又可改變口味的雙重特性，為飲食文化銜接「保鮮功能性」與「風味地方性」的重要橋樑。再者，微生物被比喻為「看不見的魔術師」，除了在食物製程中扮演重要的角色，更可被應用在農法中。自然農法利用微生物分解土壤中的養分，供給作物生長，當有益的微生物佔據了生長優勢時，作物便健康茁壯的生長。各專家業者通常會針對不同病蟲害，或是依據風土差異，而推出獨家的微生物配方。此種當地取材，活用當地有益的微生物於農法中的做法，更反映出當地風味。

因此，本課程希望能藉由「發酵」這主題，與同學一起進入涵蓋範圍甚廣的食農議題。在跨領域的教學趨勢下，本課程著重在博物館科學教育議題的遊戲化，以及與高中端需求探索課程的銜接。

食物設計與社會創新

tzuyi — Wed, 17 Mar 2021 12:14:51 +0000

台灣自2002年加入WTO後，正式廢止啤酒專賣制度，市面上開始出現小型本土啤酒廠，標榜台灣在地方風土的精釀啤酒（craft beer）風潮漸起，在銷量日漸下滑的啤酒市場中逆勢成長。台灣雖然沒有生產大麥、酵母、啤酒花等釀造啤酒所需的基礎原料，但因著釀酒師使用在地作物創造不同風味，本土農業生產者也逐步接合進精釀啤酒的生產網絡。台灣的精釀啤酒產業也從「在這個地方生產」開始有了「這個地方的味道」（taste of place）。

只是，這味道多樣又苦澀。

台灣精釀啤酒常用的本地作物分別是水果、茶葉、香料，水果香氣記憶點鮮明，茶葉有是少數建立「產地標章」（geographical indication）的農產品，而部落飲食常見的馬告、刺蔥也為啤酒增添特有風味。在這門課，透過到部落走讀，我們將認識當部落原有的釀酒文化因公賣制度中斷，台灣社會對原住民的刻板印象只有嗜酒卻不解緣由時，以馬告、刺蔥、紅藜等部落作物來生產地方感的精釀啤酒，承載了哪些矛盾、兩難與可能？

修課心得
我在這堂課中最大的收穫，是從啤酒為出發點，看見商品背後的設計理念和設計者想要傳達的價值。在以往接觸啤酒的經驗中，啤酒大多是作為聚會時的娛樂性飲品，是在熱炒店時、音樂節、剛考完試時想要放鬆時尋求的慰藉，但我考量的通常是風味或價格，不常跳脫原本的習慣選擇新啤酒，也鮮少去看啤酒背後的故事。

但在這堂課中，無論是參訪金色三麥的酒廠，到實地去走訪新竹尖石，和禾餘麥酒的相關人員聊聊，都在讓我們看見一瓶酒身上所含有的價值。一瓶精釀啤酒，不一定只是為了迎合消費者的喜好所製成的口味，背後可能也是希望能推廣某個議題，或希望能夠解決某特定群體在商品銷售環節中的困境做為出發點。

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搭配走讀課程作為議題資料的收集，這門課讓人印象深刻的其中一個部分。過去在很多報告或專案課程大部分都會以文獻資料自行收集，但這門課透過兩天一夜實際到場域田野收集資料，讓我們對於議題是直接接觸而不是站在遙遠的一邊翻閱二手資料。然再走讀前老師也提供了一些背景資料，例如請專家學者到教室分享，讓我們再走讀的時候不至於對部落因不理解而冒犯某些部分。走讀的期間，最讓我震憾的就是「被封起來的大冰箱」。記得當時林益仁老師向我們介紹的時候，我們就望著那一片山林，用導覽器聽著他的介紹，我當時看著“大冰箱”發呆了很久很久，如果不是親眼看到，大概也不會有這麼大的感觸。這一刻也讓我重拾對於田野的興趣，讓我覺得如果對議題有興趣，實際到場，貼近的接觸，去感受絕對有更多的理解與收穫。